Love Alone

We, miserable sinners, always run hastefully to the Mother of God; bowing down in repentance, crying from the depths of our soul: "O Sovereign, help us, come at us with pity, hurry up, we're going to be lost in the multitude of our sins. Do not disappoint you rservants because you are our only hope. we, unworthy, shall never cease to proclaim your might, O Mother of God! If you were not there to intercede, who would have delivered us from many dangers? Who would have preserved us immune to the present? We will not turn away from you, O Queen, because you always save your servants from every evil, you who are the only blessed". Visit also: http://theotokosdamascinimalta.blogspot.com/

Katie Melua, I Cried for You

La domanda posta a Gesù da Giovanni – tramite i suoi discepoli – non sorge da un certo dubbio? Non era Giovanni incarcerato nei dubbi sulla venuta del Figlio dell’uomo, lui che poco prima aveva dichiarato Gesù come il Figlio dell’uomo, Agnello di Dio e subito dopo invia i suoi discepoli a chiedere sulla sua identità? Forse il carcere non va al di là di quello fisico? Non c’è forse qui un altro senso nascosto che ci fa pensare ai limiti della nostra conoscenza umana che ci pone dinanzi al dubbio? Non è forse questa notte oscura del Battista un invito ad entrare nella gnosis di Dio, una nuova profonda gnosi che ci porta ad esclamare nello Spirito che geme dentro di noi: Abbà! Padre ? La risposta di Gesù di fronte a questa domanda di Giovanni presenta sinteticamente l’ iter mistico che in fine porta l’uomo a godere dell’unione con l’Amore! L’azione di Gesù è un mandato: “andate”. Ci pone in cammino l’iniziativa di Dio che ci sfida ad uscire dalla propria terra, dalla propria sicure...

If people are good only because they fear punishment, and hope for reward, then we are a sorry lot indeed. (Albert Einstein)

Il popolo vedeva , i capi deliberavano , e Cristo crocefisso – donatosi completamente per la nostra salvezza – in silenzio. Quello del popolo è un silenzio che allontana di più il Mistero dalla persona che è quasi ceca e alienata nella sua anima dall’evento della salvezza. È un silenzio che vuol rimanere fuori del dramma, uno che vuole annichilare la propria partecipazione; che esclama in sé, non lo conosco (Lc 22:57). Invece quello del Signore Gesù è un silenzio appassionato, pieno della Verità, di Lui stesso, della Sua dimora mistica, nell’anima. È un silenzio che tace fino a promettere, oggi sarai con me nel paradiso . (Lc 23:43) Quindi, la croce è la partecipazione simultaneamente attiva e passiva, ascetica e mistica, dell’anima nell’opera divina della redenzione. È l’essere disponibili e liberi di impegnarsi nel proprio cammino verso la Gerusalemme celeste non per causa propria ma per essere mossi in cammino da Dio stesso, dal essere coinvolti dall’Amore ad amare, anche nei pr...

Iže cheruvímy táino obrazúiušče, i životvoriáščei Tróitsě trisviatúiu piěsn’ pripiěváiušče, vsiákoe nyně žitiéiskoe otložin popečéniie. "We, who mystically represent the Cherubim , And chant the thrice-holy hymn to the Life-giving Trinity , Let us set aside the cares of life That we may receive the King of all, Who comes invisibly escorted by the Divine Hosts. Alleluia. Alleluia. Alleluia."

"The friend is me and I am the friend" (Matteo Ricci)